一池清源

记录行思,无关对错与是非。

听话


      图:流水不复

      深夜,异地转运,31人踏上不归路,天灾不及人祸是悲剧。

      马歇尔·卢森堡曾说:我们所看到的悲剧和马上就要看到的更大悲剧,并非是世界上反抗的人、不服从的人增多了,而是惟命是从的人、听话的人越来越多。一旦意识不到我们是自己的主人,我们就成了危险人物。

作业


      图:捉蚯蚓

      教师给学生布置作业,主要目的是检验教学效果,激发学生学习兴趣、形成自觉学习的习惯和自主探究的能力,帮助学生树立履约责任意识,提高学生综合能力和素养。教师形成正确的作业观,有益师生良性互动和学生健康成长。教师在设置作业时,应考虑那些方面呢?

      数量。力求精选精练,忌内容大量重复,玩“题海”战术。

      质量。尊重学生个体差异,结合学科知识重、难、易错点,设置阶梯作业、分层作业、分类作业。

      类别。形成多态化作业,包括基础性作业、拓展提高类作业、实践类作业、跨学科作业等。

      方式。注重作业趣味性,包括书写、口头表述(含演讲)、集体讨论、情景式体验、手工制作和创作等。

      时间。教师在设置好作业后,可以先做作业,预估学生完成作业用时,避免学生在相应的时间内完不成作业,影响休息和身体健康。

      评价。落实分层评价作业,采取教师评、学生评、家长评和其他组织或人员评作业等模式。


两端


      图:大厦

      低端的管理是控制物质,比如驾驶员控制车辆;高端的管理是控制精神,比如宗教组织控制信徒。低端的管理有教程和制度即可落实,高端的管理还需要独特的理论和强大的宣传。教程和制度只会要求人们按章办事,不必思考;理论和宣传总会试图阻断人们思考,放弃批判。正因为如此,使创造组织独特的理论和严格管控宣传成为了高端管理的策略。


同类


       图:云朵

      一个人想得到他人的认同,需要想方设法与他人在对待某些人或事的态度、情感、目标、爱好等方面形成共识,使他人相信至少在某一方面他们属于同类。从心理归属感来看,认同他人就是认同自己。由此,我们就明白了为何社会上会有不同的政治派别、宗教组织、协会、俱乐部、营销团队、旅游团队、合唱团、广场舞队等。


防川


      图:尺子

      单位动员一切力量,采取各种措施,发挥诸多媒介作用,规定在单位内部,只允许单向传递正面信息、渲染和谐稳定氛围、传播美好顺耳声音,使大多数成员习惯于被动接受、停止理性思考、盲从麻木无情,成为单位这台机器的一个个“零件”,最终导致群体干好事或群体干坏事。

      防民之口,甚于防川。对于职工的言论,若领导选择只堵不疏,喜好歌功颂德,厌恶不同意见,则单位可能当前似稳,长远极危。


绩效


      图:吉首大学

      学校实行各种制度旨在调整职工的工作状态,促进学校有序发展,使职工有更好的工作效率和更高的利益产出(如考入名校人数、升学率、积分排名)。而其中的绩效工资分配制度,无论职工怎么干,学校的绩效工资总量始终没有变,也就是说即使职工提高了工作效率和利益产出,也没有增加绩效工资总量,仅为简单的利益重新分配,结果是学校内部有人受益有人受损,于是出现了职工内耗、教育内卷现象,部分职工有怨言、消极作为或者产生抵触情绪也就不足为奇了。

      不同的学校的教学资源、职工、学生及其家长等情况迥异,故没有一种管理制度能普适于任何一所学校,没有一种教学模式能普适于任何一个班级,没有一种沟通方法能普适于任何一个学生。对于千万所学校而言,也就不存在一种制度、模式和方法是最好的或者说是最坏的。

核心素养


      图:灰千梁子

      ,是一个人与人友善相处的内在修养。仁者不忧,仁者爱人。仁者坚持以仁立德,悟于明大德、守公德、严私德。

      ,是一个人调适理性感性的核心能力。智者不惑,智者清醒。智者坚持以智明慧,精于用确定的已知面对不确定的未知。

      ,是一个人对待成长历程的意志品质。勇者不惧,勇者顽强。勇者坚持以勇扬毅,敢于直面挫折、挑战极限、永不言弃。

       ,是一个人感受外部环境的生活态度。乐者不疲,乐者多趣。乐者坚持以乐激情,善于发现美、感受美、创造美。 


医患

      图:医院

      如今,物资丰富,科技发达,人们对生活品质有更高的需求和追求。为了更好地保障母子平安,多数人被选择在医院出生;为了尽早地发现身体疾病,多数人主动经常到医院检查;为了最大可能地治愈疾病延续生命,多数人最终坚持在医院抢救无效后死亡。于是,医院成了多数人的起跑线、检修所和终点线,成为人一生必去的地方。但部分医院漠视医者仁心,坚持经济利益至上,导致小病大治、过度医疗、高价药品和器械、收要红包、医疗事故、病人倾家荡产或人财两空等问题产生。这些医患之间的问题能否得到解决,还关系到人们敢不敢多生、要不要存钱防病、会不会入院治疗、生与死的抉择。


共存


      图:路

      马尔萨斯的人口论,考虑了人类繁殖力和生命周期等因素,却没有考虑到人性和生育文化等因素,存在明显的缺陷,是一个谬论。即便如此,也没能改变某些人口学家对其观点深信不疑,他们说服集体决策者实施计划生育政策。由于长时间执行计划生育政策,集体内出现了人口出生率低、人口结构比例失衡、老龄化日渐严重等问题。事实证明,计划生育不可取。

      近段时间,从网络上看到一些上海人民抗疫的信息,知道他们真的很难,有些人和事使我感动和欣慰,也有些人和事使我痛心和担心。对于是坚持病毒动态清零,还是与病毒长期共存,谁好谁歹,我不清楚。我清楚的是,病毒万千种,与人类长存不会变。疫情不会结束,但人类最终都能适应病毒、适应疫情。

      某些人的计划生育、病毒清零、征服自然等言行,不由使我想起弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克的观点,他认为人类如果习惯用计划、命令和强制等本领去驾驭自然力量和驾驭社会力量,那将是非常令人不安的行为,因为这是一条通向人类文明的毁灭的道路。赞同有人说过的一句话,我们解决问题的方法不要比问题本身更糟糕。

目标


      图:井里观天

      一群人聚在一起商议,计划某个时间、沿某条路线、到某些地方旅行,并决定以轻松安全、开心幸福为本次旅行的目标。为此,召集人在征求大多数人意见后,认真制定了旅行攻略,作为大家知晓和共同遵守的约定。

      在实际旅行中,由于每个人存在年龄、性别、体质、性格、见识、职业和收入等方面的差异,故对想去的地点、沿途风景的取舍、景区的服务、异乡的风俗、消费的理念、饮食的习惯、作息的安排、交通工具的舒适度、道路的状况、天气的变化等内容,大家虽有表面的认同和理解,但很难收获相同的体验和感受。结果可想而知,一趟旅行下来,有人轻松有人疲倦,有人开心有人郁闷,有人安全有人意外,有人幸福有人焦虑,与旅行之初大家达成的一致目标大相径庭。

      由此可知,一个群体的目标无论有多么完美和崇高,都不能完全包容和满足群体内每个人的目标。